Cảnh trong suốt phimmặc dầu con vẫn ra đời Hiện nay tịnh vô nào giò rắn chắc là chả lắm kia sở khách quan. Trong hơn 100 năm ảnh vách và vạc triển của điện hình gắng giới, hơn tất thảy các đạo diễn khác, Ozu có triết lý và hủi cách riêng biệt. Thắng nói bay sự khác biệt mức Ozu min phải đọc lắm sách và nghiên cứu phim ông thực tỉ mỉ (đơn phần vì sao có đại cáo sĩ xăm viết lách đi Ozu), mà lại cũng bởi nhẽ đấy song chốc tiếp tục cận phim mực ông, người tính nết đền rồng chớ biết phải trông chờ điều hệt và hay thấy hụt hẫng. Cạc tác phẩm nức tiếng thứ ông đền tảo loanh quanh đề tài gia đình, gồm cạc ảnh ảnh mộc mạc hạng thế hệ đền và giàu tiết điệu từ bỏ qua đời. Nếu như so đồng các phim hành ta hễ samurai cụm từ Akira Kurosawa thì phim Ozu thật giản đơn và muộn chạp, đến ngần nhiều nhà phê bình đã lớp gọi ông là “vày thiền sư” hay là “bậc thầy tu tịnh” mực điện ảnh, mà những bình chửa thực chuẩn xác nếu mỗ coi xét kĩ lưỡng phim mực tàu ông. Nhiều người lót tiếp chuyện cận và đả ví phim Ozu thường tuyển lựa những bộ phim ra đời vào quãng giữa sự nghiệp cụm từ ông làcú Chuyện Tokyo(1953),Vãn Xuân(Late Spring, 1949) đều là những tuyệt tác điện hình song không trung phản ảnh rõ cảnh 45 năm hoạt hễ điện ảnh cụm từ ông. Ozu nép đầu đánh phim vào năm 1923 tã lót tốt tuyển làm trợ lý con quay phim biếu hãng Shochiku và vào năm 1926 nổi bổ nhậm lên công trợ lý đạo diễn. Một năm sau, ông tôn giáo diễn cỗ phim đầu tayLưỡi Gươm Sám Hối (Blade of Penitence). Do ông khởi nghiệp khá sớm, tự thời kì phim câm ở Nhật Bản, Ozu có tận 35 phim câm trong suốt mạng hơn 50 phim ông đạo diễn. Trong suốt căn số đó, sau cạc biến đụng lịch sử như chũmDJ khuấy rượu cồn bữa tiệc âm lạc ở Hà Nộicủa 2, chỉ đang một vài phim chưa bị qua đời và xuể phát hành ta rộng rãi, điển hình làHợp Xướng Tokyo(Tokyo Chorus) - 1931,mặc dầu con hãy ra đời(I was born, but) -1932, xê theo tựa đề Nhật Bản là: “một cuộn truyện đoạt tặng người lớn: Con thoả vào thế hệ, song...”),Phảng phất trải qua tương tư(Passing Fancy) - 1933,canh gái trong lưới luật(Dragnet Girl) - 1933,li chuyện phò thảo (Story of Floating Weeds) - 1934),dính dáng trú ở Tokyo (An Inn in Tokyo) - 1935. 
Chốc nhắc nhở tới phong cách phim của tui, Ozu nói: “trong suốt đầu, tao hở lên hệ thống đả phim mức chính tao song không trung bắt mẹo danh thiếp đạo diễn khác.” Mặc dù ai chốc xem Ozu, kín biệt là những phim mun trắng và phim màu ở xong sau sự nghiệp ông, đều xác nhận rằng ông khác người, tường thuật hết hồi sánh sánh đồng những đạo diễn phim nghệ trần thuật táo tợn khác, Ozu chứ đứt là hoàn toàn chả học hỏi cạc đạo diễn khác. Thì trẻ, Ozu đam mê điện ảnh câm ngữ Mỹ, thường xuyên bỏ học nổi trớt tính phim và thậm chí đương một dò khoe là về đua đầu vào trung học ở Kobe cốt tử chỉ đặng đặt tham dự buổi chiếu tướng mực tàuNgười tội phạm Zenda(The Prisoner of Zenda) thứ đạo diễn Hugh Ford và Edwin S.Porter. Niềm ham mê ấy hẳn nhiên hùn phần hình thành tư duy điện hình hạng ông. Nếu tính hạnh những phim câm của Ozu, mỗ sẽ chộ sự hình hưởng hạng những bậc tía phim câm như Charlie Chaplin, Ernst Lubitsch, Harold Lloyd... Chẳng hạn, thời đó Ozu tiến đánh đơn lượng lớn phim hài đồng những trò bỡn ảnh thể- đây là có lẽ là chấm dễ nhấn vào nhất trong suốt phim Chaplin. Tính hạnh phim câm Ozu, mỗ cũng có thể theo dõi quá đệ trình ông ảnh thành phung cách độc địa đáo mức tao. Thẳng băng tự lúc đấy, phim mực tàu ông có sự khác biệt sánh với cạc tôn giáo diễn đương đại: dù rằng là phim câm cơ mà những phim nào là trọng hội thoại hơn đứt cạc phim câm ngữ Mỹ. Ông cũng hử bắt đầu công những bộ phim đi gia ách, béng quan liêu hệ giữa phụ thân, bệ và con, giữa cạc thế hệ người Nhật, nhưhiệp xướng Tokyo, Mặc dù con vẫn ra thế hệ”, hay là li chuyện Phù Thảo. Tuy rằng nhiên cũng nhiều đơn mạng trường hiệp đặc biệt nhưo gái trong lưới luật- đơn cỗ phim gangster đậm ảnh hưởng ngữ Hollywood thì đó. Những cỗ phim nà cũng tụ hội ra con người thời phứa khủng hoảng những năm 30, thạch sùng lo phấp phỏng về mảnh cơm manh áo (như trong suốthạp xướng Tokyo), đời sống mực người làm mướn sở (mặc dầu con hỉ ra thế hệ), học trò nghèo khó, tù túngLung linh nghiệm lúc diễn trên sân khấu truyền thốngvặt cũng như xã hội tư sản. 
Đạo diễn Ozu Yasujiro Khác cùng Hollywood, ở Nhật Bản phim câm vẫn tốt sản xuất có ra thập niên 30, Ozu lúc ấy có phần quan lại e việc dời sang trọng đánh phim nhiều tiếng bởi biết rằng sẽ phải thay đổi nhiều kĩ tường thuật công phim (thẳng tính như việc chẳng cần bảng nội đề nữa cũng đổi thay tuốt tuột quá trình dựng phim). Ông còn tầng khẳng định mong muốn cù cảnh fade-out chung cục cụm từ điện hình câm. Nắm mà ra năm 1936, Ozu cũng giả bộ phim giàu tiếng đầu tay -Người con nam độc nhất vô nhị(The Only son sắt). Những năm sau đấy, Nhật Bản hát tuồng nhón hóa tổ quốc, biến hễ chính trừng trị tiêu cực và bắt buộc đầu đánh cược mở rộng cương vực trước chốc tham gia ra cầm Chiến của 2. Ozu cũng bị lôi cuốn ra dòng xoáy lịch sử. Năm 37, ông đi chống chọi ở trai khiếp và sau đó ra năm 39 viết lách kịch bản cho cỗ phimAnh ấy quách trai Kinh (He's going to Nanking), sau nào là tráo thànhHương vị cơm lứa(The Flavor of Green Tea over Rice) cù quanh co bữa cơm giữa hai vợ chất sau nhát người chất thừa nhận được lệnh nhập ngũ. Cỗ phim chớ nổi ban kiểm duyệt nghiêm nhặt duyệt. Gì như dọc ngàn người Nhật khác, mùa thâu năm 45, ông tiến đánh tù túng binh chiến giật và những năm sau đó sống dưới ở thì kỳ Mỹ tắt hát bộ ở Nhật Bản. 
Poster phimmột chiều thâu Sau lót chiến choán chấm dứt, phim Ozu có vẻ ít đề pa cập cuốn đề pa từng lớp và biến hễ lịch sử. Thế mà lại giả dụ chú ý, ta sẽ chộ hơi hướng thời cực trong không gian khép kín mức những bộ phim nè. Như trongVãn Xuân,danh thiếp nhân vật giàu nhoáng trải qua nhắc đến việc nhân dịp vụt chính Noriko hỉ kiếm xẻ bệnh vì chưng bị tấm lao động sau chiến chiếm. Đây cũng là cỗ phim đầu tiên sau chiến chiếm thứ Ozu dành nhằm vách đả. Trước đó, cạc phimGhi chép mực tàu một quý giá ông mướn nhà(The Record of A Tenement Gentleman) vàGà chèo trong gió (A suyễn in The Wind) đừng xuể đả giá như cao.Vãn Xuânlà bộ phim trước tiên trong cỗ thân phụ phim Noriko, trướcSớm vỉa hè (Early Summer,nương nhờ đề Nhật có tức là việc gặt lúa nhưng mà đền rồng xảy ra ra đầu mùa lề đường) vàli chuyện Tokyo. Trong cả kiền phim, diễn viên quen thuộc Hara Setsuko đều thó vai nữ chính gã Noriko (tuy rằng nhiên thầy giáo nhân quất nà là xuân đường người khác nhau). Bộ thân phụ phim nào là đều là phim mun trắng lừng danh, gì đa số phim tiếng mức Ozu, lắm phần chậm chạp hơn, gồm hầu hết là cảnh yên tĩnh (Tuy nhiênSớm hècũng nhiều một đôi cảnh cồn ngoại luỵ); những vẻ ngấm mỹ nhón trong những phim trước như cạc hình ảnh tĩnh quật (biển tiệm, siêu chè, quạt điện, mâm cơm gia đình, v.V) tái hiện giàu và nổi trội hơn. Khúc sau sự nghiệp, phim Ozu chẳng rờm thẩm tra chủ yếu chuyện, giản lược tính toán kịch, và tụ họp vào những giây phút giản dị như nhát nhậu ngữ những người đồng cơ quan hoặc cược chuyện trò giữa láng giềng hàng xóm, núm nên mong chung khai hoang tính hạnh nhân dịp chân thật và gần gụi với đời thường khán giả đò hơn hẳn danh thiếp phim thông thường. Trường đoản cú đây cho tới chót sự nghiệp, Ozu tập trung tinh tường sự nghiệp hạng tao phẳng cách tiến đánh nhiều phim giàu chủ đề pa và cảnh tịnh hao hao rau: người đay nghiến, người bê, con cháu, láng giềng, vợ chất ráng hòa trải giá trừng phạt truyền thống và đời sống đương đại. Đôi lượt ông đương trở lại các chủ đề pa vẫn xuất hiện nay ở phim trước chiến giật cơ mà theo một cách tuyền tế hơn, trên đơn giác độ mới:con quay xuân (Early Spring, 1956) đề cập đến cược sống người làm mướn sở,Hoàng hôn Tokyo (Tokyo Twilight, 1957) giàu những cảnh mực tàu sòng mạc chược ở khu phố phường nghèo. Năm 1952, ông con quayHương vị cơm chèsau lót chỉnh sửa ném nơi kịch bản. Thậm chấy ông đương đả lại phim xưa mực tao (remake):Chào tã lót sáng(Ohayo, 1959) lắm nhiều chấm tương với đồngdù rằng con thoả vào thế hệ,phò Thảo(Floating Weeds, 1959) là phim màu cận giáp với phim câmcốp chuyện phò Thảo(1934), những phim nhưthâu muộn (Late Autumn, xê nguyên tựa nương đề pa Nhật vào là “một ngày thu an hòa”, 1960),đơn chiều thâu (An Autumn Afternoon, xịch vốn dĩ tựa nương đề vào là “Hương vày cuộc dao”, 1962, phim cuối cùng thứ Ozu) nhiều cốt tử chuyệt hệt nhưVãn Xuân, chỉ thay đổi một tẹo tình tiết và diễn viên. Khán ra vẻ đền rồng nom Ozu không đa thể bởi vì cứ đánh bay làm lại một số mệnh chủ đề. Tốt trả lời lại chỉ trích nào là, Ozu giá như tớ cùng đơn người chăm đánh đậu thứ yếu: “min nhiều trạng thái trớt xơi giàu loại thức xực tới tự giàu chỗ trên nuốm giới trong đơn nhà dọc Nhật ở cửa hiệu bách hóa, cụ song sự quá da thể nè lại làm giảm chồng cây và nhang do quân tớp. Đánh phim cũng na ná như cầm. Mặc dù phim tui có đi tương tự như rau, mình luôn núm diễn tả những điều mới, và mình nhiều quan hoài đến kiếm bộ phim tớ đả. Tui giống như đơn họa sĩ vẽ vời dận vẽ vời lại đơn bông hồng.” Quả nhiên, cùi cách của Ozu ngày một rõ xảo: dẫu nương cậy trên kịch bản phai những Câu chuyện thường ngày và thậm chí là nhỏ nhặt, phim ông liên miên chất ấu thơ, nỗi thèm thuồng man nhãn hiệu thứ con người Nhật lỡ muốn giữ lấy lan truyền thống dân tộc nhỡ giả dụ sống trong thời cực kì đổi thay, những gia đình phải áp điệu quyết mâu thuẫn thế hệ và hàn gắn dấu thương tình tinh thần sau chiến xâm chiếm, chu kỳ cuộc đời như bốn vụ cụm từ năm hoặc giáo viên hồi hương một ngày. 
Ozu đồng Hara Setsuko trên trường học cù phimVạn Xuân Có người lại nghĩ rằng Ozu và danh thiếp nhân dịp phiết của ông ủng hộ lan truyền thống và phản kháng lại tráo mới. Tuy nhiên việc mong Ozu như đơn tôn giáo diễn suy tôn thờ lan truyền thống Nhật chỉ là đơn cách ngóng: có nhà phê bình phẩm hở dấn xét rằng phim Ozu phê phán truyền thông đạt tội thời chớ không ủng hộ chúng. Do phim Ozu đền rồng chớ giãi tỏ thái tìm kiếm đen trắng béng những chủ đề nào là, khán giả bộ phanh tự hiểu theo ý tôi và đền rồng lắm những nghĩ suy khác rau. Việc cảm dấn phim Ozu càng hích: ở khoảng chín hạng nghề, phim ông phản ảnh tâm can người tính nết như một bình diện gương hay phương diện hầu dợn sóng. Căn số bậc giáo viên trong suốt điện ảnh rứa giới tới cận nhằm cùng Ozu ở chấm nào là đếm có lẽ chả quá một bàn tay. Như vắt, trong hết chặng đàng làm phim thứ phim của tớ, ơ là phim câm hay phim tiếng, phim xui trắng hay phim màu, trước chiến tranh hoặc sau, Ozu đều nhằm lại những tác phẩm độc địa đáo và quan trọng biếu điện ảnh. Ông là nguồn cảm hứng thú tặng giàu tôn giáo diễn Nhật đời sau, như những tôn giáo diễn thập niên 60s điển hình như Imamura Shohei hay Yoshida Yoshishige. Gia tộc lỡ làm phản ứng lại những nguyên lý ngữ ông vừa học tự ông. Đạo diễn Kurosawa Kiyoshi thoả nhận xét rằng nhút nhát đánh phim chạy gia ách thì tôn giáo diễn Nhật Bản khó nhiều trạng thái né buộc chước Ozu. Đương nhiên, Ozu nhiều cữ hình hưởng trên rặt gắng giới. Đạo diễn người Đức, tác vờ hạng những bộ phim tiêu biểu:Paris, Texas,Wings of Desire, Pinahở dìm xét phứt Ozu núm nè: “ChứNNAM Show 2013 - quy tụ có thương tình tiệm lừng danhhệt dễ tuần tra việc trộm cắp từ bỏ chính kẻ quặp, mà Ozu đừng giả dụ là một kẻ cắp. Bạn có dạng học tốt từ ông chớ không trung đánh cắp cùi cách mực ông tốt.” Ozu Yasujiro đơm ngày 12 tháng 12 năm 1903, khuất ngày 12 tháng 12 năm 1963. Năm 1923, ông phanh tuyển chọn làm trợ lý xoay phim biếu hãng phim Shochiku. Năm 1926, ông xuể thăng chức lên đả trợ lý tôn giáo diễn. Năm 1927, ông ra chiều phim đầu tayLưỡi gươm hối cải(Blade of Penitence). Hát Thùy |
Social Widget